Aura Mistis dan Harumnya Kuburan Terunyan di Bali

Wayan Kerdip menunjukan lokasi tempat menaruh 11 mayat kuburan Terunyan di Bangli (foto:Kabarnusa)

BANGLI –
Mengunjungi kuburan atau tempat pemakaman kini tidak terasa angker lagi
bahkan di tempat yang terisolir di hutan sekalipun, orang menjadikannya
sebagai obyek wisata seperti di kuburan Desa Terunyan Kecamatan
Kintamani Kabupaten Bangli, Bali. Kuburan ini menyimpan beragam sisi
mistis dan keanehan yang membuat penasaran siapa saja datang ke tempat
yang berbatasan dengan Danau Batur itu.

Untuk menjangkau kuburan
Terunyan, satu-satunya ditempuh lewat jalur Danau Batur, menggunakan
perahu mesin tradisional. Beberapa wisatawan bisa bertolak naik perahu
dari Desa Toyabungkah ataupun Desa Terunyan.

Dengan merogoh kocek
Rp150 Ribu atau jika rombongan lebih murah, sekira Rp 700 untuk tujuh
orang, perjalanan lewat Danau Batur, memakan waktu sekira 15 menit dari
Desa Toyabungkah.

Air danau relatif tenang, memancarkan warna
kombinasi hijau, biru, kecoklatan itu membuat mata terasa sejuk. Belum
lagi, hamparan luas pegunungan atau perbukitan Abang dan Gunung Batur,
menjadikan perjalanan di Danau Batur ke Kuburan Terunyan, menonjolkan
keindahan alam.

Begitu bersandar di pinggiran danau menuju Kuburan Terunyan, mulailah aura mistis bagi sementara orang akan dirasakan.

Seorang
pemandu warga setempat berpakaian adat, menyambut ramah setiap
wisatawan yang ingin melihat dari dekat kuburan massal itu.

“Tidak ada pantangan di sini, silakan masuk,” sahut Wayan Kerdip ramah khas orang pedesaan akhir pekan ini.

Bagi
pengunjung perempuan meski sedang datang bulan sekalipun, tidak ada
larangan, asal berani masuk tempat yang cukup nan asri itu.

Hampir
semua pengunjung, yang pertama dirasakan adalah aroma anyir menyengat.
Bagi yang tidak biasa, apalagi bercampur rasa takut, tak sedikit
menuntup hidung, menahan nafas..

Bagi yang sensitif terhadap bau,
akan mual-mual atau muntah. Namun, wajar saja, di lokasi itu tempat
ratusan mayat yang bertahun-tahun lamanya ditaruh. Kebetulan, belum lama
ada mayat warga Terunyan disemayamkan di kuburan itu.

Hanya
saja, rasa bau anyir itu berlangsung singkat, manakala masuk lebih
dalam, tergantikan aroma harum, yang konon ditebar pohon besar atau
berukuran raksasa persis di depan kuburan.

“Itu pohon namanya
Taru Menyan,” cerita Kerdip. Taru berati pohon, sedangkan menyan
memiliki arti harum. Jadi pohon taru menyan itu, pohon yang menebar bau
harum.

Dikisahkannya, kuburan itu diperuntukkan bagi warga Hindu
di desa tersebut. Setelah lewat prosesi upacara  Hindu, mayat yang sudah
terbungkus kain, digeletakkan begitu saja berjajar dengan mayat lainnya
di satu lokasi.

Ada sebelas mayat yang diletakkan secara
berjejer, hanya ditutup dengan pepohonan atau ranting-ranting kayu,
laksana rumah kecil. Disamping setiap mayat, ditaruh pula sejumlah
barang-barang miliknya semasa hidup seperti pakaian, sandal dan lainnya.

“Itu semacam bekal bagi mayat semasa hidup,” tutur dia,

Warga
juga menyebut, lokasi kuburan wayah sebelas. Tidak boleh lebih dari
jumlah 11, karena sejarahnya demikian, sebagaimana diyakini secara turun
temurun.

Untuk menggeser atau memindahkan mayat, tandanya, mayat
yang meninggal dunia lebih lama, itulah yang kemudian tulang
belulangnya diangkat, dipinggirkan tak jauh dari lokasi.

Jangan
heran, jika berada di lokasi itu, terdapat tulang belulang yang
berserakan, maupun tengkorak manusia. Mayat atau tulang-tulang itu,
nantinya akan hancur seiring waktu. Kalau musim hujan, maka daging
manusia yang baru saja meninggal akan cepat hilang atau terlepas dari
tulang.

Sebaliknyapun demikian, jika musim kemarau panjang,
proses pengelupasan atau hancurnya daging dari tulang akan memerlukan
waktu lebih lama.

Tulang belulang, yang dipindahkan, itu asal sudah pernah menempati lokasi kuburan wayah sebelas tadi, dianggap sudah cukup.

“Asal sudah pernah menempati tempat ini, kemanapun tulang  jatuhnya, nanti yang dibiakan saja, tidak masalah,” sambung kerdip.

Kecuali
tengkorak manusia, akan dipindahkan diambil dikumpulkan jadi satu
ditata sedekikian rupa berjejer di sisi atas yang posisinya agak lebih
tinggi dari kuburan. Tujuannya, agar nantinya, lebih memudahkan, bagi
keluarga atau warga yang akan melakukan pengabenan.

Kerdip
mengungkapkan, sama seperti prosesi umat Hindu lainnya dalam pengabenan
orang meninggal dunia. Bedanya, di Desa Terunyan ini tidak mengenal
prosesi pengabenen dengan cara dibakar, melainkan cukup disemayamkan di
kuburan setempat. (rhm)